Bu Ürün Bugün 0 defa görüntüledi
Şerhül-Gurre fil-Logic - شرح الغرة في المنطق
.png?revision=1729761707)
وهو شرح قطب الدين الصفوي (ت 955/1548) على رسالة المنطق المسماة بالغرة، التي كتبها بالفارسية العلامة السيد شريف الجرجاني (ت 816/1413) وترجمها لاحقًا إلى العربية ابنه نور الدين محمد بن علي الجرجاني (ت 837/1434) مع إضافات.
%30
İNDİRİM
539,50 TL
377,65 TL
*خيارات تقسيط بدءاً من 40,72 TL
Ürün Açıklaması
Stokta Var
الأصناف
اسم الناشر
رمز المنتج
9786057278333
اسم المؤلف
Kutbüddin İsa b. Muhammed es-Safevi - قطب الدين عيسى بن محمد الصفوي
Money Transfer
370,10 TL
(%2,00 bank transfer discount)
وصف المنتج
شرح الغرة في المنطق هو شرح قطب الدين الصفوي (ت 955هـ/1548م) على الرسالة المنطقية المسماة الغرة، والتي كتبها بالفارسية العلامة السيد شريف الجرجاني (ت 816هـ/1413م) وترجمها بعد ذلك إلى العربية ابنه نور الدين محمد بن محمد. علي الجرجاني (ت 837هـ/1434م) مع زيادات. شرح الغرة في المنطق ملخصا هو شرح قطب الدين الصفوي على الرسالة المنطقية المسماة الغرة في المنطق لنور الدين محمد الجرجاني. كتاب نور الدين محمد، "الغرّة المنطقية"، هو في الواقع رسالة فارسية كتبها له والده، السيد شريف الجرجاني. كتب السيد شريف الجرجاني رسالتين في المنطق، سمّا الأولى "الصغرى" والثانية "الكبرى". لاحقًا، ترجم ابنه، نور الدين محمد، الرسالتين إلى العربية، مضيفًا بعض المعلومات المفيدة. كما سمّى رسالة والده "الصغرى" "الغرّة"، ورسالته "الكبرى" "الدرة". المحتويات: بالنظر إلى المحتوى العام والتقسيمات، يُعدّ هذا النصّ ملخصًا لكتاب الكاتبي، "الشمسية". الفرق هو أن مؤلف "الشمسية" قسّم كتابه إلى ثلاثة عناوين رئيسية، كل عنوان إلى فصول، والفصول إلى مقدّمات. هنا، تناول المؤلف كل مسألة في فصل منفصل، وتألفت الرسالة من مقدمة وثلاثة وثلاثين فصلاً. في المقدمة، تطرق المؤلف إلى القدرة على إدراك وفهم المقولات (المادة) التي تميز الإنسان عن سائر الكائنات الحية، مؤكدًا على إمكانية اكتساب المعرفة من خلال هذه الخاصية. ثم أوضح أن المعرفة تنقسم إلى قسمين: التصوّر (التصور) والإثبات (الإثبات)، وناقش مفهومي التصوّر والإثبات من منظور منطقي. في القسم الثاني، تناول مكونات التصوّر والإثبات، وهي المعرفة النظرية والمعرفة الضرورية، بينما تناول في القسمين الثالث والرابع مفهومي التصوّر (الرأي) والأيديولوجيا (الفكرة). في القسم الخامس، أوضح لماذا يتم تضمين مفهومي الدلالة (البرهان) والألفاظ (الأبجدية) في علم المنطق. وفي الفصول الأخرى، تناول بدوره "التصوّر"، وهو أول بابين أساسيين في المنطق؛ وبحث الدلالة، وهو أول بابين من أبواب التصوّر، وهو المقدم؛ ثم تناول الباب الثاني، وهو الوصف، وهو مقدم الوصف، وأقسامه. ثم تناول "التصديق"، وهو ثاني بابين أساسيين في المنطق؛ والقضايا، وهي أول بابين من أبواب التصديق؛ وأقسام القضايا، كالحملية، وأقسامها، كالمعدلة والمحصّلة والموصوفة. وبيّن أحكام القضاء، كالقياس والتناكز، ثمّ تطرّق إلى القسم الثاني من التصديق، وهو القياس وأنواعه.
موضوع الكتاب: المنطق - علم المنطق
التحقق: - - المساهمة:
التحقق 2: - - المساهمة:
مدينة النشر : اسطنبول - اسطنبول
نوع الصفحة : شاموا - ورق شاموا
رمز المخزون: AA-030.1859.001
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 345
سنة النشر: ٢٠٢٣
حجم الكتاب: 17 × 24 سم
وزن الكتاب: 850 جرام
شرح الغرة في المنطق هو شرح قطب الدين الصفوي (ت 955هـ/1548م) على الرسالة المنطقية المسماة الغرة، والتي كتبها بالفارسية العلامة السيد شريف الجرجاني (ت 816هـ/1413م) وترجمها بعد ذلك إلى العربية ابنه نور الدين محمد بن محمد. علي الجرجاني (ت 837هـ/1434م) مع زيادات. شرح الغرة في المنطق ملخصا هو شرح قطب الدين الصفوي على الرسالة المنطقية المسماة الغرة في المنطق لنور الدين محمد الجرجاني. كتاب نور الدين محمد، "الغرّة المنطقية"، هو في الواقع رسالة فارسية كتبها له والده، السيد شريف الجرجاني. كتب السيد شريف الجرجاني رسالتين في المنطق، سمّا الأولى "الصغرى" والثانية "الكبرى". لاحقًا، ترجم ابنه، نور الدين محمد، الرسالتين إلى العربية، مضيفًا بعض المعلومات المفيدة. كما سمّى رسالة والده "الصغرى" "الغرّة"، ورسالته "الكبرى" "الدرة". المحتويات: بالنظر إلى المحتوى العام والتقسيمات، يُعدّ هذا النصّ ملخصًا لكتاب الكاتبي، "الشمسية". الفرق هو أن مؤلف "الشمسية" قسّم كتابه إلى ثلاثة عناوين رئيسية، كل عنوان إلى فصول، والفصول إلى مقدّمات. هنا، تناول المؤلف كل مسألة في فصل منفصل، وتألفت الرسالة من مقدمة وثلاثة وثلاثين فصلاً. في المقدمة، تطرق المؤلف إلى القدرة على إدراك وفهم المقولات (المادة) التي تميز الإنسان عن سائر الكائنات الحية، مؤكدًا على إمكانية اكتساب المعرفة من خلال هذه الخاصية. ثم أوضح أن المعرفة تنقسم إلى قسمين: التصوّر (التصور) والإثبات (الإثبات)، وناقش مفهومي التصوّر والإثبات من منظور منطقي. في القسم الثاني، تناول مكونات التصوّر والإثبات، وهي المعرفة النظرية والمعرفة الضرورية، بينما تناول في القسمين الثالث والرابع مفهومي التصوّر (الرأي) والأيديولوجيا (الفكرة). في القسم الخامس، أوضح لماذا يتم تضمين مفهومي الدلالة (البرهان) والألفاظ (الأبجدية) في علم المنطق. وفي الفصول الأخرى، تناول بدوره "التصوّر"، وهو أول بابين أساسيين في المنطق؛ وبحث الدلالة، وهو أول بابين من أبواب التصوّر، وهو المقدم؛ ثم تناول الباب الثاني، وهو الوصف، وهو مقدم الوصف، وأقسامه. ثم تناول "التصديق"، وهو ثاني بابين أساسيين في المنطق؛ والقضايا، وهي أول بابين من أبواب التصديق؛ وأقسام القضايا، كالحملية، وأقسامها، كالمعدلة والمحصّلة والموصوفة. وبيّن أحكام القضاء، كالقياس والتناكز، ثمّ تطرّق إلى القسم الثاني من التصديق، وهو القياس وأنواعه.
موضوع الكتاب: المنطق - علم المنطق
التحقق: - - المساهمة:
التحقق 2: - - المساهمة:
مدينة النشر : اسطنبول - اسطنبول
نوع الصفحة : شاموا - ورق شاموا
رمز المخزون: AA-030.1859.001
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 345
سنة النشر: ٢٠٢٣
حجم الكتاب: 17 × 24 سم
وزن الكتاب: 850 جرام
Be the first to comment on this product!
Benzer Ürünler
%30
166,00 TL
116,20 TL
